close
Vážení uživatelé,
16. 8. 2020 budou služby Blog.cz a Galerie.cz ukončeny.
Děkujeme vám za společně strávené roky!
Zjistit více

Vážení uživatelé,
16. 8. 2020 budou služby Blog.cz a Galerie.cz ukončeny.
Děkujeme vám za společně strávené roky!

MOUDROST

1. listopadu 2008 v 10:49 |  Mládeži k zamyšlení
O moudrosti máme v Bibli celou knihu. Jmenuje se Kniha moudrosti. Začíná slovy:
"Milujte spravedlnost …, smýšlejte o Hospodinu v dobrotě a hledejte ho upřímným srdcem. Dává se nalézat těm, kdo ho nepokoušejí ..." (Mdr 1,1-2). Potom je zajímavý výrok na začátku Knihy přísloví: "Počátkem moudrosti je bázeň před Hospodinem" (Př 1,7). No a do třetice ještě slova Kristova: "Blahoslavení chudí v duchu, neboť jejich jest království nebeské." (Mt 5,3)
Vypadá to strašně zamotaně, že ? Pokusme se ale přece nějak to rozmotat. Začneme zkraje: "Milujte spravedlnost!" Co má spravedlnost společného s moudrostí ?


Mějme na mysli jakéhokoli člověka: základ své životní filosofie si začne budovat tam, kde se dostává do kontaktu s jinými lidmi. A tam jsou možná pouze dvě krajní řešení. Buď si řekne: "Všechno tady je pro mě" - anebo bude usilovat o nějaké spravedlivé vyrovnávání. Na jednom z uvedených postojů začne pak budovat svou filosofii, nebo - lépe - bude svou filosofii budovat na tom, po čem (třeba skrytě) touží. (Jeden kněz, který mi do života dal mnoho, mi kdysi řekl: poznání pravdy není založeno na přemítání, ale na morálním postoji.) Tedy: sobectví mé myšlení spoutává - a naopak. úsilí o spravedlnost mi otvírá cestu poznání.
Pojďme ale dál: " .. smýšlejte o Hospodinu v dobrotě..." Jak může o Hospodinu smýšlet "v dobrotě" člověk, který ho nikdy nepoznal ? Ani tohle není tak složité. Jde o to nevyloučit ze svých úvah předem jakkoli prostou představu, že nějaká bytost, převyšující moje chápání, je nade mnou. V opačném případě bychom totiž zastávali jakýsi "proto-ateismus" šíleně toužící jakoukoli vzpomínku na Boha popřít.(Už jsme si kdysi řekli, že naše myšlení, má-li být skutečně objektivní, nesmí žádné z možných řešení daného problému vylučovat předem.)
"...a hledejte ho upřímným srdcem.". Opět: jde o požadavek nezaujaté mysli, která upřímně hledá pravdu.
"Dává se nalézat těm, kdo ho nepokoušejí." Tím "pokoušením" je zřetelně míněn pocit jakési nadřazenosti: ,No tak ukaž co umíš - a já se ještě rozmyslím, mám-li tě brát vážně.´ - Takovýto postoj prostý pokory neodpovídá přece mému postavení, vždyť já jsem jen omezený člověk, hledající pravdu, nemohu si tedy vybírat, ale přijmout to, o čem poznávám, že to je.
S předešlým souvisí i věta: "Počátek moudrost je bázeň před Hospodinem". Nejde o strach otroka, ale o pokoru svobodného člověka, danou naprosto realisticky vědomím, že v knize Poznání jsme přečetli sotva několik prvních stran.
A už se blížíme ke konci. Kristus shrnuje to vše předešlé do věty o "chudých v duchu." Tato věta bývá předmětem posměchu, ale neprávem. Z neporozumění. Zaprvé: jde o vědomí naší duchovní chudoby. Kolik úsilí mnoha generací lidstva bylo zapotřebí k otevření poznatků, kterými disponuje současná věda ? A kolik poznatků nám zůstává skryto ? Nemáme skutečně důvod k pyšnému pohledu, jsme jen žáčci ve škole života. Jde tedy o pokoru, opak pýchy. Pýcha zatemnila lidem rozum od okamžiku, kdy naletěli na ďáblovu výzvu "Budete jako Bůh !"
Předešlý odstavec musím ještě doplnit. Kristova slova o chudých v duchu mají totiž širší význam. Nejedná se jen o pokoru, ale též o chudobu dobrovolně přijatou. Tedy o skromnost. Tohle se zejména v tomto čase nebude zamlouvat zejména lidem, putujícím ve dnech Páně v přeplněných supermarketech: jako by se jejich touhou stalo chtít co možno nejvíc, i to, co k životu nepotřebují. Měli bychom se zamýšlet i nad tím, jak právě tato touha dnešní společnost spoutává, ale nechme si to na jindy.
Pan Vendelín z minulé pohádky upozornil Honzu na nutnost poctivého "zapínání knoflíků", pro každého, kdo chce opravdu dojít k moudrosti. Bez poctivosti se totiž lidské úsilí změní v pouhé šermování ve vzduchu.
Co si říci na závěr ? Žijeme ve světě plném zmatků, prázdných slov a okázalých gest bez výsledku. Co s tím můžu - pouhý já - udělat ? Zdánlivě paradoxní, ale jedinou účinnou odpověď nám nabízí žalm 131 (podle vulgáty 130). Přečtěte si ho. A zamysleme se nad ním.

Bohdan
 

Nový komentář

Přihlásit se
  Ještě nemáte vlastní web? Můžete si jej zdarma založit na Blog.cz.
 

Aktuální články

Reklama